Voz de la tribu

  Foro La puesta en marcha Los desafíos y las respuestas - Alejandro Vera Cómo entender el tejido multivariado de la casa común - Rodolfo Stavenhagen Entretejiéndonos por la vida, por nuestra casa común - Valiana Aguilar Hernández Acotar el camino - Gustavo Esteva Voces de los pueblos La realidad interpela a la teoría Los retos de la lucha actual Sin maíz no hay país La sociedad pospatriarcal. Retos y posibilidades Tejer resistencias y autonomías en la interculturalidad La resistencia como forma de vida Defensa del territorio El mundo que conocemos llega a su fin: ¿cómo es el mundo que nace? Otras voces Tejiendo voces...

Ángel Kú Maya peninsular Soy y vengo del pueblo maya, de la península de Yucatán. Para nosotros hoy es un día Akba’al, esto significa: la unidad, el anochecer y el amanecer. En estos días hemos estado tejiendo nuestras voces, nuestros caminos, nuestras luchas, conociendo el anochecer que han impuesto los poderosos y los malos gobiernos, pero no solamente eso, sino que, en este tejido estamos tratando de caminar, de reconocernos en la otra, el otro, para dar pie a un nuevo amanecer. Hemos escuchado de las comunidades, de las personas que nos acompañan de otras partes de México y del...

Armando García San Francisco Xochicuautla Ojalá  todos entendamos que tenemos por dentro lo que es el arraigo a la tierra, el amor a esa tierra que nos vio nacer, y sobre todo amar el lugar donde vivimos, valorar lo que tenemos a nuestro alrededor. Quizás es lo que nos hizo falta en un principio, aferrarnos cuando nos aten, cuando se nos comunica, que por ahí va a pasar una autopista. En 2007, sin previo aviso, se estaban haciendo levantamientos y la curiosidad nos hace preguntar de qué se trata. Se nos informa que son estudios que están haciendo los ingenieros...

Guillermo Palma Construcción de Mundos Alternativos Ronco Robles (COMUNARR) El proceso de resistencia del pueblo rarámuri, la manera en que se está oponiendo en este tiempo… Estamos siendo colonizados por otros modelos de pensamiento. Esto avanza y cada vez es más difícil seguir siendo rarámuri, como nos lo han pedido nuestros ancestros. El pueblo rarámuri no fue sometido nunca; ahora estamos siendo invadidos biológicamente, pero por algo que no alcanzamos a ver. Todavía hay mucha resistencia en cuanto a la manera de vivir en este espacio, a la pesca, la caza, la agricultura y todo lo que conocimos andando con...

José Luis Fernández San Francisco Xochicuautl Nosotros desde hace nueve años, en 2007, iniciamos una resistencia. Éramos una comunidad que vivía con toda la tranquilidad que se pueden imaginar, en convivencia con el bosque, con la fauna. Para nosotros esta universidad se ha convertido en un referente sobre las comunidades indígenas; nosotros queremos decir que cuando iniciamos esta lucha había compañeros que decían: “Vamos a visitar a las universidades, vamos a platicar con ellos, vamos a dar a conocer lo que está pasando en nuestra comunidad”. Y recomendaban: “Vamos a visitar la Universidad Iberoamericana”, donde nunca creímos que nos iban...

Flor Desiré Comunicación, Intercambio y Desarrollo Humano en América Latina (CIDHAL) CIDHAL es una organización civil feminista que cumple 50 años. Desde su origen ha realizado una crítica al sistema capitalista y al patriarcado. Celebro que estemos construyendo un trabajo colectivo, que podamos romper fronteras, aprender mutuamente, y proponernos una política viable; por ello, desde la experiencia en la CIDHAL voy a compartir alguno de los colores del feminismo. No puedo hablarles de un solo feminismo, hay una gran diversidad de este movimiento, y el que nosotras practicamos es uno que tiende a ser popular, en el que nos acercamos a...

Sergio Ortiz Comunidad de Tenextepango, Morelos Es necesario que le entremos todos al maíz. La milpa va más allá de las mazorcas: va entretejiendo relaciones culturales maravillosas entre todos nosotros. Tejiendo voces… ¿Cómo podría el hilo de tu voz entretejerse con el hilo de mi voz, si no se encuentran en la acción? Tendríamos que vocalizar una sola canción, tenemos que armonizar nuestra orfandad y analizar y reflexionar y sobre todo actuar. ¿Cómo podemos recuperar nuestro derecho a dar sin esperar que alguien nos quiera callar? Tendríamos que ponernos diariamente a trabajar, acompañándonos siempre en nuestro andar. ¿Cómo podemos nuestros...

Saúl Roque Consejo de Pueblos de Morelos A grandes rasgos, vamos a hacer memoria del surgimiento del movimiento del Consejo de Pueblos. Este proceso nace por la necesidad de seguir conservando nuestro territorio y recursos naturales, como el agua. En los pueblos tenemos la convicción de seguir defendiendo y respetando nuestros recursos naturales, ya que los consideramos una fuente de vida y una herencia cultural de nuestros abuelos y abuelas. Este movimiento se origina para defender nuestros manantiales en contra de empresas inmobiliarias que han incrementado y despojando las tierras altamente cultivables en el estado, beneficiando a las grandes empresas;...

Ezequiel Venosa Coordinadora de Grupos Culturales, Indígenas y Populares La Coordinadora de Grupos Culturales, Indígenas y Populares (CGCIP) tiene 21 años de vida en el estado de Morelos. Es una organización pública, masiva y autónoma. Y basamos nuestro quehacer en los artículos 2, 7 y 39 de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos, y en el acuerdo 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Vamos a empezar por platicarles cómo surge la CGCIP. Al iniciar los años ochenta se vivió una situación de inestabilidad en los pueblos, organizaciones y sindicatos. Emerge una necesidad en el sur de...

Havin Gunneser Movimiento Internacional Los kurdos son una nación de 40 millones de personas que viven en Medio Oriente, en un área llamada Mesopotamia, que ahora llamamos Kurdistán. Este pueblo fue repartido entre cuatro estados: Irán, Iraq, Siria y Turquía después de la Primera Guerra Mundial, como resultado de un tratado internacional. Medio Oriente fue uno de los últimos lugares en donde se establecieron Estados-nación. Al crearse varios de ellos en la década de 1920, dejaron sin Estado a los kurdos. Su lengua, condición étnica y  cultura fueron prohibidas. Como en otras partes del mundo colonizado, empezaron por negar que...